海上掠鸭，厦门端午曾这样玩

清末(qīngmò)版画（紫日提供）

清末(qīngmò)老照片 （紫日提供）

　　今天是端午节，这是中国首个入选世界非物质文化遗产的节日，一组清末(qīngmò)的老照片和版画，展现了厦门(xiàmén)鹭江上过端午节的盛况。

　　这组老照片和(hé)版画(bǎnhuà)由厦门原版老照片收藏爱好者紫日收藏，其中一张老照片展现了(le)龙舟比赛的画面，一张版画记录了“掠猪仔”或“掠鸭”的体育活动。

　　清代道光年间出版的《厦门志(zhì)》记载：端午日“竞渡于海滨(龙船分五色，惟黑龙不出)。富人以银钱、扇帕悬红旗招之，名曰‘插标’，事竟，各(gè)渡头敛钱(liǎnqián)演戏……或十余日乃止。”可见历史上，在端午节期间，厦门民间(mínjiān)赛龙舟时间长、参与者众多，场面热烈。

　　厦门文史研究者李世伟介绍，水仙路(lù)一带原有(yǒu)一座奉祀水神的水仙宫。清代(qīngdài)到20世纪二三十年代，厦门举办的龙舟比赛，起点设在今轮渡码头附近，终点就在水仙宫。因为“端阳竞渡是(shì)吊屈原溺水”，水仙宫中供奉屈原的神像，更有纪念(jìniàn)意义。每年端午节那天，人们争睹龙舟比赛盛况，鹭江两岸人山人海。

　　彼时龙泉(lóngquán)宫前是龙船竞渡的海域，清末诗人王步(wángbù)蟾(chán)诗云：“虎头山下午晴天，箫鼓喧阗沸水边。趁得端阳女儿节，龙泉宫口看龙船。”

　　同时，厦门端午节期间还举行一项体育活动，叫“掠猪仔”或“掠鸭”，就是将小猪或鸭放在竹笼内，并将竹笼挂在涂满(túmǎn)油脂的圆(yuán)椽子末端。椽子长约8米，一端伸向海面，谁(shuí)能赤脚走过椽子，把放猪或鸭的竹笼取得，就为胜利，另有奖品(jiǎngpǐn)赠送。

　　版画显示(xiǎnshì)，一些赤足健儿落水，也有好手走过椽子，取得竹笼游水上岸(shàngàn)。

　　1926年至1933年间(niánjiān)，厦门市政工程(shìzhènggōngchéng)加快修筑马路，水仙宫被拆除，但鹭江上的龙舟比赛一直持续至解放初。

　　端午节女儿回娘家 要特别包(bāo)粽子

　　厦门市闽南文化研究会副会长吴伟栋介绍，厦门有句俗语“未吃五月(wǔyuè)粽，破裘不敢放”，意思是(shì)过了端午节(duānwǔjié)才能把冬天的衣服收起来，说明端午节是一个预示季节转换的节日。

　　厦门包粽(zòng)子不单是纪念屈原，还是古老民间传统的延续。过去端午节(duānwǔjié)女儿回娘家，家中(zhōng)要做粽子，有肉粽、甜粽等，所以厦门把端午节也叫女儿节，民间传说和(hé)民间风俗习惯相结合。后来街面上的一些商家也包肉粽，粽子慢慢成为厦门名小吃中的一种。

　　此外，端午节还被称作诗人节，过去厦门的一些(yīxiē)文人(wénrén)会在这天聚在一起举办诗会，吟诵诗词。

　　福建省闽南文化研究会荣誉指(zhǐ)导、文史(wénshǐ)专家彭一万说，端午节除了吃(chī)粽子、举行龙舟竞赛外，还有在门上(ménshàng)悬插辟邪去秽的植物“蒲”“艾”。“蒲”指菖蒲，“艾”指艾草、艾叶、艾枝。它们可以做药用(yòng)，也可以熏虫。还有“粘符制彩胜”风俗，“彩胜”指用五色纸或彩色绢，剪成小旗或燕、蝶、金钱等状，作为饰物插于发髻上。

（厦门晚报(wǎnbào)记者 龚小莞）